“撲賣”指的是宋代一(yī)種全民熱衷的博彩行爲，小(xiǎo)到衣物(wù)玩偶，大(dà)到車(chē)馬宅院，出售時都搞“撲賣”，這個詞經過演變，在今天的陝北(běi)話(huà)裏保留了部分(fēn)詞義，叫作“撲面”。

而“撲買”一(yī)詞指的是投标奪買，是政府向商(shāng)人、民戶出賣某種征稅權或其他權力的制度。在一(yī)系列的語音演變之後，它或許與我(wǒ)們今天常用的“拍賣”頗有關聯。

陝北(běi)有一(yī)個專用詞，用于賭博時或玩兒色子賭酒時，在賭注上加倍，它的讀音是“撲面”。在玩耍興奮的酒桌上，常聽(tīng)見決心加倍的大(dà)聲叫喊：“撲面！”這個詞源自宋元時期的“撲買”、“撲賣”。

撲買就是投标奪買，是宋元政府向商(shāng)人、民戶出賣某種征稅權或其他權力的制度。也叫買撲、承買。

南(nán)北(běi)朝已見包辦租稅。五代十國時，吳越國的龍泉縣縣民張延熙用1009貫819文錢撲買了縣内三個酒坊，獲利豐厚。楊億《武夷新集》十五《論龍泉縣三處酒坊乞減額狀》裏說：“縣民張延熙貪婪無識，遂入狀，添起虛額，撲買勾當。”這是史書(shū)最早記載的撲買實踐。宋朝時爲穩定酒業稅源，實行包稅。南(nán)宋建炎以後，爲擴大(dà)稅收，任人加價撲買，承辦包稅。元代，包稅範圍則不限于酒醋。

《宋史·趙開(kāi)傳》：“浚銳意興複，委任不疑，于是大(dà)變酒法，自成都始。先罷公使賣供給酒，即舊(jiù)撲買坊場所置隔槽，設官主之，曲與釀具官悉自買，聽(tīng)釀戶各以米赴官場自釀，凡一(yī)石米輸三千，并頭子雜(zá)用等二十二。其釀之多寡，惟錢是視，不限數也。”

《續資(zī)治通鑒》卷一(yī)百二十七金皇統七年：“帝谕宰執曰：臨安居民皆汲西湖，近來爲人撲買倫（作）田，種菱藕之類，沃以糞穢，豈得爲便？況諸庫引以造酒，用于祭祀，尤非所宜，可禁止之。”

《元史·耶律楚材傳》：“富人劉忽笃馬、涉獵發丁、劉廷玉等以銀一(yī)百四十萬兩撲買天下(xià)課稅，楚材曰：‘此貪利之徒，罔上虐下(xià)，爲害甚大(dà)。’奏罷之……自庚寅定課稅格，至甲午平河南(nán)，歲有增羨，至戊戌，課銀增至一(yī)百一(yī)十萬兩。譯史安天合者，谄事鎮海，首引奧都剌合蠻撲買課稅，又(yòu)增至二百二十萬兩。楚材極力辯谏，至聲色俱厲，言與涕俱。帝曰：‘爾欲搏鬥耶？’又(yòu)曰：‘爾欲爲百姓哭耶？姑令試行之。’楚材力不能止，乃歎息曰：‘民之困窮，将自此始矣！’”朝廷稅收一(yī)百一(yī)十萬兩，他有錢人一(yī)撲買就給二百二十萬兩，加倍，皇上能不動心嗎(ma)？這是給他們家掙錢呀。

撲賣，也寫作“博賣”，也叫“賣撲”，是商(shāng)販以賭博招攬生(shēng)意。多以擲錢爲之，視錢正反面的多少定輸赢。赢者得物(wù)，輸者失錢。宋時，中(zhōng)央地方，幹部百姓，全民熱衷撲賣。

宋·孟元老等《東京夢華錄》卷三：“每日入宅舍宮院前，則有就門……博賣冠梳領抹、頭面衣着、動使銅鐵器皿、衣箱、瓷器之類。”卷十：“禦街遊人嬉集，觀者如織。賣撲土木粉捏小(xiǎo)象兒，并紙(zhǐ)畫，看人攜歸，以爲獻遺。”卷七：“池苑内除酒家藝人占外(wài)，多以彩幕繳絡，鋪設珍玉、奇玩、匹帛、動使茶酒器物(wù)關撲。有以一(yī)笏撲三十笏者。以至車(chē)馬、地宅、歌姬、舞女，皆約以價而撲之。”賭注竟然能下(xià)到三十倍之多。

由此，“撲買”、“撲賣”的詞語流傳了下(xià)來。到今天，陝北(běi)使用的“撲面”，似更接近古代的“撲賣”。在民間，它們的詞義隻剩下(xià)了“加倍”，它們的讀音也走了樣兒了。

但是，在當代普通話(huà)裏，有一(yī)個已經走入大(dà)雅之堂，進入市場經濟的詞，卻很像“撲買”。它就是今天的“拍賣”。雖然中(zhōng)國古代寺院等已有拍賣估衣之類的行爲，但由于現代拍賣制度是從西方引進的，于是就有說“拍賣”一(yī)詞來自外(wài)語。其實，拉丁語說拍賣的“Auctio”、“Autuc”和後來英文的拍賣“Auction”，都不會翻譯成“拍賣”這個漢語音。古時，“撲”有音與“博”音近，所以“撲賣”可以寫作“博賣”。而今天拍賣的“拍”，又(yòu)曾有與“博”一(yī)樣的音。《康熙字典》釋“拍”：“《集韻》、《韻會》、《正韻》并伯各切，音博。”宋代《夷堅志(zhì)》裏也把酒稅承包者叫作“酒拍戶”，實際上應該是“酒撲戶”，是撲買的意思（楊聯升《國史探微》）。我(wǒ)想，會不會是這個詞的“博”音，漸漸演變爲“拍”音後，正好趕上商(shāng)業行爲的拍賣被引進來。于是，“撲買”這個自古以來用于具有稅權拍賣特征的政府行爲的詞，便被拿過來繼承使用了，也被普通話(huà)認可了——成了“拍賣”。